中國禪宗典籍叢刊(全十冊)
ISBN13：9787534877384
出版社：中州古籍出版社
作者：楊曾文; 黃夏年
出版日：2019/01/01
裝訂：精裝
頁數：3608頁
規格：21cm*14.5cm (高/寬)
本數：10
版次：一版
【編輯推薦】
《中國禪宗典籍叢刊》是一套關於中國禪宗系列的文獻選編，收錄了中國禪宗方面的重要史書、語錄和清規等文獻，邀請國內著名的學者，依據好的版本做了校勘、分段和標點。該叢刊自2001年首次出版，17年來已陸續出版10餘種書，對於讀者閱讀研究產生了廣泛的影響。
此套書選取了《趙州錄》《馬祖語錄》《臨濟錄》《祖堂集》《禪林僧寶傳》《大慧書》《正法眼藏》《禪源諸詮集都序》《敕修百丈清規》《禪苑清規》10種著作。。在內容上，作者對其進行了修訂增補；在體例上，統一版式設計，力求美觀大方。
雖然所收的文獻數量不是很大，在目前公開出版的禪宗著述較少的情況下，該叢書的出版一定會給從事佛教禪宗研究和中國哲學、文史研究的學者和廣大讀者提供重要參考價值。
該叢刊的出版是在學界泰斗，中國社會科學院榮譽學部委員、世界教授、博士生導師楊曾文教授，中國社會科學院黃夏年教授以及10多位專家學者的大力協助下共同完成的。謹望讀者今後常給我們建議，以便把這項工作做得更好。
【內容簡介】
在中國傳統文化中，儒學、佛教和道教鼎足而立，是三個*主要的組成部分。它們在相互排斥的同時又相互吸收，共同豐富發展了中華民族的文化。
佛教本是從印度傳來的外來，然而它在中國這塊遼闊豐饒的具有悠久歷史文化的國土上傳播，經過漫長歲月，已經與中國傳統文化和習俗密切結合，演變成中國的民族的主要的。隋唐時期具有民族色的佛教宗派的創立，標誌著佛教中國化歷程的基本結束，此後進入中國佛教的持續發展時期。在這些佛教宗派中，天台宗、華嚴宗和禪宗是*富有民族色的宗派。在它們的蘊涵深刻哲學思辨內容的教義理論中，有說色空、色心和體用相即的宇宙存在論，有論善惡、淨染的心性論，有講出世不離世間的修行解脫論，有用以溝通色空、色心和體用的 “不二”的方法論這些在中國歷史思想，別是在中國哲學領域都深遠的影響。研究中國歷史文化，研究中國哲學思想都離不開佛教的考察研究，早已成為人們的共識。
禪宗雖奉北魏時期來華的印度僧菩提達摩為初祖，但從歷史真實情況考察，實際創立者應是被後世禪宗奉為四祖、五祖的道信(５８０～６５１)及弘忍(６０２６５５５５(６０２５在弘忍過世之後，他的門下形成以神秀(約６０６～７０６)及其弟子普寂(６５１～７０９)為代表的北宗，以惠能(６３８～７１６９ (?～７４０)、懷讓(６７７～７４４)為代表的南宗。在 「安史之亂」(７５５～７６３)後，北宗逐漸衰微以至湮滅無聞，而南宗則迅速傳遍大江南北，日益昌盛，並在唐末五代形成禪門五宗－臨濟宗、溈仰門、曹洞、雲宗、法宗。進入宋代，臨濟宗又分成楊岐、黃龍二派。兩宋是禪宗發展史上的鼎盛時期，它一躍而成為中國佛教宗派中的主流派，在當時社會的各個階層和文化思想領域都有很大的影響。此後，中國儒、釋、道三教日益會通融合，佛教內部各宗也互相融通，禪宗與淨土念佛信仰的結合*為密切，以至形成 「念佛禪」。
禪宗雖標榜 “以心傳心，不立文字”，但從實際情況來看，它的文字著述*多，形式也多種多樣，其中禪法語錄*多。記錄惠能言行的語錄有《六祖壇經》，記錄神會言行的語錄有《菩提達摩南宗定是非論》等，此後懷讓、馬祖、懷海、希運以及禪門五宗的創始人義玄、靈祐和慧寂、良價和本寂、文偃、文益，後世語文都有名家。語錄有別集，有合集。在語錄集子中既有禪師在開堂、上堂、小參、普說等各種場合的說法記錄，也有師徒間的答問，有對前人公案的評說——拈古，也有評述這些公案的偈頌——頌古；有代前人回答文質的代語，也有評述這些公案的偈頌——頌古；有代前人回答文質的代語，也有意見書、題別語。在語錄中，有貼近當時民眾的通俗白話，有含意清麗玄遠的詩偈；在語錄外，有捲帙浩繁的史傳，包括以語錄為主的燈史、以記事為主的傳記、按編年史記述的通史。此外，還有論議、雜著、清規等。這些數量龐大的禪宗文獻，無疑是我國寶貴的文化遺產。
隨著社會科學界對研究的深入展開，在對佛教文獻的研究和整理、出版方面也取得很大的成績，為從事佛教研究的人員和社會上廣大讀者提供了不少經過校訂註釋的有價值的佛教參考資料。然而在大量佛教文獻面前，為了讓研究者和讀者使用方便，有必要按類別選擇其中*重要的文獻進行研究和整理，分階段地做校勘、標點和註釋出版。
現在奉獻在各位面前的《中國禪宗典籍叢刊》是一套中國禪宗系列的文獻選編，其中收錄了中國禪宗的部分重要史書、語錄和清規等文獻，皆請學者依據較好的版本做了校勘、分段和標點，並且一律改用現在通用的簡化字。
【作者簡介】
楊曾文，1939年生於山東省即墨縣，漢族。學界泰斗、世界教授、博士生導師，2003年4月至2010年4月任中國佛教文化所長。 1964年大學歷史系中國古代史專業畢業。曾多次到研修考察，為已經開過10次的中日佛教學術會議的中方主要組織者。長年從事中國佛教史、禪宗史、佛教史的研究。主要著作、主編並參與撰寫的著作有：《佛教史》、《唐五代禪宗史》、《宋元禪宗史》、《佛教的起源》、《佛教知識讀本》、《中國佛教史論》、《當代佛教與社會》、主編並參與撰寫《中國禪宗典籍叢刊》、主編面觀並參與撰寫《佛教文化觀》、《佛教文化》主編並參與編寫《近現代佛教史》、編輯並參與撰寫《中國佛教基礎知識》、《中日文化交流史大系－卷》、編校《敦煌新本六祖壇經》、編校《神會和尚禪話錄》、編校《臨濟錄》、主編《印度佛教史書》、《印度佛教史概論》、《印度佛教史概論》。
黃夏年，男，1954年生。江蘇常熟市人。 1988年畢業於中國社會科學院世界研究系，專業學，方向佛教學。導師楊曾文教授。現在中國社會科學院世界雜誌社工作，擔任副編審、雜誌社長、《世界文化》主編。曾撰寫有關佛教研究的文章與著作等多（篇）本，主編過多本學術著作。並且多次參與國內外佛教學術活動，在當今中國，以及中國的港、澳、台地區的學術界和佛教界都有重要的影響力。
目錄
臨濟錄
臨濟慧照玄公大宗師語錄序
臨濟慧照玄公大宗師語錄序
臨濟慧照玄公大宗師語錄序
鎮州臨濟慧照禪師語錄序
鎮州臨濟慧照禪師語錄
勘辨
行錄
附錄明藏本《臨濟錄》所增加的部分
附編一
臨濟和尚傳
唐真定府臨濟院義玄傳
鎮臨濟義玄禪師傳
附錄（一）《傳燈玉英集》卷六《鎮州臨濟義玄禪師》
（二）《景德傳燈錄》卷二八《鎮州臨濟義玄和尚語》
臨濟義玄禪師略傳
臨濟義玄禪師法嗣
魏州故禪獎公塔碑
臨濟宗旨
人天眼目·臨濟宗（選）
附編二
臨濟義玄和《臨濟錄》
一、河朔三鎮和臨濟宗發源地鎮州
二、洪州宗的傳承者，臨濟宗的創始人
三、臨濟義玄的主要弟子
四、《臨濟錄》的版本和結構
五、臨濟禪法評論
主要參考書目
祖堂集
目錄
祖堂集序
海東新開印版前記
卷
毘婆屍佛
第二屍棄佛
第三毘舍浮佛
第四拘留孫佛
第五拘那含牟尼佛
第六迦葉佛
第七釋迦牟尼佛
祖大迦葉尊者
第二祖阿難尊者
第三祖商那和修尊者
第四祖優婆毱多尊者
第五祖提多迦尊者
第六祖彌遮迦尊者
第七祖婆須密尊者
第八祖佛陀難提尊者
第九祖伏馱密多尊者
……
卷第二十
東國五冠瑞雲和尚
米和尚
寶壽和尚
灌溪和尚
興化和尚
後魯祖和尚
隱山和尚
興平和尚
米嶺和尚
附錄
《祖堂集》論考
主要參考資料
趙州錄
目錄
趙州和尚語錄卷上
趙州和尚語錄卷中
趙州和尚語錄卷下
補遺
附編之一
傳記序贊等
附編之二
趙州從諭禪師法嗣
趙州從諭研究
有關趙州和尚的論著目錄
本書參考書目
禪苑清規
目錄
重雕補注《禪苑清規》校者按語
禪苑清規序
卷
受戒
護戒
辦道具
裝包
旦過
掛搭
赴粥飯
赴茶湯
請因緣
入室
卷第二
上堂
念誦
小參
結夏
解夏
冬年人事
巡寮
迎接
請知事
卷第三
監察院
維那
典座
直歲
下知事
請頭首
首座
書狀
藏主
卷第四
知客
庫頭
浴主
街坊水頭炭頭華嚴頭
磨頭園頭莊主嵬院主
延壽堂主淨頭
殿主鐘頭
聖僧侍者爐頭直堂
寮主寮首座
堂頭侍者
卷第五
化主
下頭首
堂頭煎點
僧堂內煎點
知事頭首點茶
入寮臘次煎點
眾中為煎點
眾中為尊長煎點
卷第六
法眷及入室弟子為堂頭煎點
通眾煎點燒香法
置食為
謝茶
看藏經
中筵齋
出入
警眾
馳書
發書
受書
將息參堂
卷第七
大小便利
亡僧
請立僧
請尊宿
尊宿受疏
尊宿入院
尊宿住持
遷化
退院
卷第八
龜鏡文
坐禪儀
自警文
一百二十問
誡沙彌
卷第九
沙彌受戒文
訓童行
卷第十
勸檀信
齋僧儀
百丈規繩頌
新添濾水法並頌
附編一
關於百丈生平的資料
長蘆宗趙禪師生平資料
宗賾現存其他著作錄文
諸清規序
附編二
宗賾及《禪苑清規》的內容與價值
