漢譯巴利三藏．經藏．長部
ISBN13：9787547503829
出版社：中西書局
作者：段晴
出版日：2012/08/01
裝訂：精裝
頁數：591頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
【編輯推薦】
段晴等編著的《漢譯巴利三藏(經藏長部)(精)》由梵網經、沙門果經、阿摩晝經、種德經等三十四部經書組成，較為完整、系統地體現了印度早期佛教經典的風貌。此書整合中、泰兩國佛學研究界的力量，力求透過明白曉暢的現代漢語，復原早期印度佛教經典中所體現的哲學與觀念。書中附有大量的梵文佛教專有名詞，方便研究者查核詞彙、對照研究。
【內容簡介】
段晴等編著的《漢譯巴利三藏(經藏長部)(精)》經文全部譯自巴利語，以巴利聖典協會(Pali Text society)出品、又經過泰國法身寺法勝大學依據泰國巴利藏寫本校訂的巴利語《長部》為底本。 《漢譯巴利三藏(經藏長部)(精)》是佛教經類文獻的部集成，分為三品共34部經文。其中有佛的教誨，有民間傳說、故事，有僧人的紀實文學作品。 《長部》的主旨在於破，以破而凸顯印度佛教與其他思潮、教派的不同。輯入《長部》的佛教術語類經文，完整體現了佛教的思想體系。 《長部》多講“戒”、“定”、“慧”，這三個字的內涵，作為主脈，貫穿於整部經。
目錄
巴厘佛典的由來
探徑於《長部》
有關譯文體例的簡單說明
戒蘊品
一、梵網經
二、沙門果經
三、阿摩晝經
四、種德經
五、究羅檀陀經
六、摩訶梨經
七、閣利耶經
八、大獅子吼經
九、布吒波陀經
十、須婆經
十一、堅固經
十二、露遮經
十三、三明經
大品
十四、大本經
十五、大緣經
十六、大般涅槃經
十七、大善見王經
十八、人中牛王經
十九、大典尊經
二十、大會經
二十一、帝釋所問經
二十二、大念住經
二十三、弊宿經
波梨品
二十四、波梨經
二十五、優曇缽獅吼經
二十六、轉輪聖王獅吼經
二十七、知源經
二十八、淨信經
二十九、清淨經
三十、三十二相經
三十一、教授屍迦羅越經
三十二、阿吒那智經
三十三、合誦經
三十四、十上經
附錄一
附錄二
譯後記
漢譯巴利三藏‧經藏：中部(全2冊)
系列名：漢譯巴利三藏‧經藏
ISBN13：9787547518779
出版社：中西書局
作者：段晴; 范晶晶
出版日：2021/11/30
裝訂：精裝
頁數：1044頁
規格：24cm*17cm (高/寬)
本數：2
版次：一版
編輯推薦
全面反映原始佛教思想的巴利三藏之「經藏」中篇經典集合 ·中泰兩國專業學術團隊歷時六年有餘精誠合作、精心打磨的豐碩成果 ·152部篇幅中等的經文，特別適合大眾閱讀和理解佛教思想
內容簡介
《漢譯巴厘三藏·經藏·中部》屬於“漢譯巴厘三藏”叢書，由北京大學外國語學院南亞學系段晴教授主持翻譯，北京大學外國語學院南亞學系薩爾吉副教授、范晶晶副教授，北京外國語大學李燦副教授、周利群副教授、李穎博士等參與翻譯。《經藏·中部》為原始佛教/上座部佛教經典之一種，包含一百五十二篇中篇經典，涵蓋了原始佛教/上座部佛教教義對生命和世間萬物的理解。
佛教創始人釋迦牟尼所宣說的一切基本理論，均體現於《中部》。作為研究早期佛教思想的重要材料，《中部》的此次翻譯是中國學者將巴厘三藏《中部》完整譯為現代漢語，學術價值不言而喻。《漢譯巴厘三藏·經藏·中部》為“十三五”重點圖書出版規劃專案，並於2017年入選出版基金專案。
作者介紹
段晴，歷史語言學家。北京大學外國語學院南亞學系教授、博士生導師，梵文貝葉經及佛教文獻研究所所長。著有《於闐語的無量壽經》（德文版）、《波你尼語法入門》、《於闐·佛教·古卷》、《中國 圖書館藏西域文書》、《青海藏醫藥文化博物館藏佉盧文尺牘》、《於闐語無垢淨光大陀羅尼經》等，主持翻譯《漢譯巴厘三藏·經藏·長部》等。
范晶晶，北京大學外國語學院南亞學系副教授。著有《緣起——佛教譬喻文學的流變》，譯有《印度諸神的世界：印度教圖像學手冊》等。
目錄
巴利三藏的結構與中部經藏之重要性
探徑於《中部》
版本說明與凡例
根本五十
根本道理品
獅子吼品
譬喻品
雙大品
雙小品
中分五十
家主品
比丘品
遊方者品
王品
婆羅門品
後分五十
提婆陀訶品
次第品
空產品
分別品
六處品
附錄一
附錄二
譯後記
.....
精彩文摘
《漢譯巴利三藏·經藏·中部》屬於「漢譯巴利三藏」叢書，由北京大學外國語學院南亞學系段晴教授主持翻譯，北京大學外國語學院南亞學系薩爾吉副教授、範晶晶副教授，北京外國語大學李燦副教授、週利群副教授、李穎博士等參與翻譯。
《經藏·中部》為原始佛教/上座部佛教經典之一種，包含一百五十二篇中篇經典，涵蓋了原始佛教/上座部佛教教義對生命和世間萬物的理解。佛教創始人釋迦牟尼所宣說的一切基本理論，均體現在《中部》。作為研究早期佛教思想的重要資料，《中部》的此次翻譯是中國學者首次將巴利三藏《中部》完整譯為現代漢語，學術價值不言而喻。
巴利三藏的結構與中部經藏之重要性（釋賢星）
何謂巴利三藏？
在佛陀入滅後三個月，五百位阿羅漢於摩揭陀國王舍城用巴利語【巴利語又稱摩羯陀語，乃佛陀時期摩揭陀國人所使用的語言，佛陀主要以此語言開示教導。但也有部分學者認為巴利語是古印度西部的語言，或是古印度其他地方的語言。更多關於巴利語起源的討論，請參閱：Thanavuddho, B.（2003），pp.139-159。 】將佛陀四十五年的教法編輯分類背誦記憶，以口傳的方式傳承下來。直到佛陀入滅後約四百年, 在斯里蘭卡無畏波陀伽摩尼王時期 (Va??agāma?ī, B.C.43-B.C.17)，佛陀的教法才首次被以文字的方式記錄下來。由於如斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等地興盛的教法是由印度從南傳入的，故稱為南傳佛教。由於它們高度重視維持佛陀原始的教義，也被稱為原始佛教。同時又因其所傳承的佛法源自五百位上座阿羅漢的結集，故亦被稱為上座部佛教。
所有這些教法皆被囊括編列在巴利三藏中, 因此，該三藏是探究原始佛法最重要的依據。目前重要的巴利三藏版本包括泰國的版本、緬甸第六次結集的版本、斯里蘭卡的佛勝三藏版本以及巴利聖典協會的PTS版本。這些版本的相似性高達百分之九十九，只有部分詞彙有細微的差異。
巴利三藏的結構
巴利三藏分為三大部分，分別為：
1.律藏。內容關於二百二十七條比丘戒、三百一十一條比丘尼戒以及出家眾集體生活的種種規定。包括如何受具足戒、結雨安居、接受功德衣、違犯過失時如何悔過的方法等。
2.經藏。經中所載佛陀所開示的對象，如比丘、外道、國王、大臣、居士、一般民眾，甚至還有來請法的天人。內容包羅萬象，包括能讓人在這個世間得到幸福快樂並獲致圓滿成功的實踐的方法，也包括對正確及錯誤見解的說明以及能令品德層次不斷提升，並最終能斷除煩惱、證入佛法的自我訓練。經藏分為五大部分：
2.1 長部：三十四部長篇經典的集合。
2.2 中部：一百五十二部中篇經典的集合。
2.3 相應部：將篇幅不長但內容與主題相關的經典集合在一起，稱為相應。如，將與業相關的經典集合在一起稱為業相應，與比丘有關的經典集合在一起稱為比丘相應。
2.4 增支部：將佛法中主題數目相同的短篇經典集合在一起，從法數一排列到十一，例如八聖道編列於法數為八的類別，四聖諦編列於法數為四的類別。
2.5 小部：將未列於上述四部的經文編列於小部。裡面大多是一些偈誦，每部經的經文內容有共通性。小部一共包含十五部經，但在各版本的巴利三藏中，小部所包含的實際經文數量有些差異。這是因為有些版本的三藏將佛陀入滅後的經文也囊括在內，但主要的經文是一致的。例如：本生經，即佛陀過去五百四十七世的本生故事；法句經，即佛陀在各種時機場合所開示的簡短法句，其數共計四百二十三句。至於佛陀本生故事的細節，以及在法句經中，佛陀開示法句的因緣背景，可以參考本生經與法句經的註釋書。
3.論藏，即阿毘達摩藏。其內容包括心法、心所法、色法和涅槃法。類似於以經藏與律藏為主題的研究著作，只有學術性的論述，沒有故事情節等方面的描述，因此對於初學佛法者而言，顯得格外艱澀、不易理解。
中部經藏的重要性
由上可見，巴利三藏之律藏與比丘、比丘尼直接相關，而論藏則特別為佛教學者所重，唯有經藏之內容格外適合普羅大眾閱讀並理解。
