漢譯巴利三藏‧經藏：中部(全2冊)

系列名：漢譯巴利三藏‧經藏

ISBN13：9787547518779

出版社：中西書局

作者：段晴; 范晶晶

出版日：2021/11/30

裝訂：精裝

頁數：1044頁

規格：24cm*17cm (高/寬)

本數：2

版次：一版

編輯推薦

全面反映原始佛教思想的巴利三藏之「經藏」中篇經典集合 ·中泰兩國專業學術團隊歷時六年有餘精誠合作、精心打磨的豐碩成果 ·152部篇幅中等的經文，特別適合大眾閱讀和理解佛教思想

內容簡介

《漢譯巴厘三藏·經藏·中部》屬於“漢譯巴厘三藏”叢書，由北京大學外國語學院南亞學系段晴教授主持翻譯，北京大學外國語學院南亞學系薩爾吉副教授、范晶晶副教授，北京外國語大學李燦副教授、周利群副教授、李穎博士等參與翻譯。《經藏·中部》為原始佛教/上座部佛教經典之一種，包含一百五十二篇中篇經典，涵蓋了原始佛教/上座部佛教教義對生命和世間萬物的理解。

佛教創始人釋迦牟尼所宣說的一切基本理論，均體現於《中部》。作為研究早期佛教思想的重要材料，《中部》的此次翻譯是中國學者將巴厘三藏《中部》完整譯為現代漢語，學術價值不言而喻。《漢譯巴厘三藏·經藏·中部》為“十三五”重點圖書出版規劃專案，並於2017年入選出版基金專案。

作者介紹

段晴，歷史語言學家。北京大學外國語學院南亞學系教授、博士生導師，梵文貝葉經及佛教文獻研究所所長。著有《於闐語的無量壽經》（德文版）、《波你尼語法入門》、《於闐·佛教·古卷》、《中國 圖書館藏西域文書》、《青海藏醫藥文化博物館藏佉盧文尺牘》、《於闐語無垢淨光大陀羅尼經》等，主持翻譯《漢譯巴厘三藏·經藏·長部》等。

范晶晶，北京大學外國語學院南亞學系副教授。著有《緣起——佛教譬喻文學的流變》，譯有《印度諸神的世界：印度教圖像學手冊》等。

目錄

巴利三藏的結構與中部經藏之重要性

探徑於《中部》

版本說明與凡例

根本五十

 根本道理品

 獅子吼品

 譬喻品

 雙大品

 雙小品

中分五十

 家主品

 比丘品

 遊方者品

 王品

 婆羅門品

後分五十

 提婆陀訶品

 次第品

 空產品

 分別品

 六處品

附錄一

附錄二

譯後記

.....

精彩文摘

《漢譯巴利三藏·經藏·中部》屬於「漢譯巴利三藏」叢書，由北京大學外國語學院南亞學系段晴教授主持翻譯，北京大學外國語學院南亞學系薩爾吉副教授、範晶晶副教授，北京外國語大學李燦副教授、週利群副教授、李穎博士等參與翻譯。

《經藏·中部》為原始佛教/上座部佛教經典之一種，包含一百五十二篇中篇經典，涵蓋了原始佛教/上座部佛教教義對生命和世間萬物的理解。佛教創始人釋迦牟尼所宣說的一切基本理論，均體現在《中部》。作為研究早期佛教思想的重要資料，《中部》的此次翻譯是中國學者首次將巴利三藏《中部》完整譯為現代漢語，學術價值不言而喻。

巴利三藏的結構與中部經藏之重要性（釋賢星）

何謂巴利三藏？ 

在佛陀入滅後三個月，五百位阿羅漢於摩揭陀國王舍城用巴利語【巴利語又稱摩羯陀語，乃佛陀時期摩揭陀國人所使用的語言，佛陀主要以此語言開示教導。但也有部分學者認為巴利語是古印度西部的語言，或是古印度其他地方的語言。更多關於巴利語起源的討論，請參閱：Thanavuddho, B.（2003），pp.139-159。 】將佛陀四十五年的教法編輯分類背誦記憶，以口傳的方式傳承下來。直到佛陀入滅後約四百年, 在斯里蘭卡無畏波陀伽摩尼王時期 (Va??agāma?ī, B.C.43-B.C.17)，佛陀的教法才首次被以文字的方式記錄下來。由於如斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨等地興盛的教法是由印度從南傳入的，故稱為南傳佛教。由於它們高度重視維持佛陀原始的教義，也被稱為原始佛教。同時又因其所傳承的佛法源自五百位上座阿羅漢的結集，故亦被稱為上座部佛教。 

所有這些教法皆被囊括編列在巴利三藏中, 因此，該三藏是探究原始佛法最重要的依據。目前重要的巴利三藏版本包括泰國的版本、緬甸第六次結集的版本、斯里蘭卡的佛勝三藏版本以及巴利聖典協會的PTS版本。這些版本的相似性高達百分之九十九，只有部分詞彙有細微的差異。

巴利三藏的結構

 巴利三藏分為三大部分，分別為：

1.律藏。內容關於二百二十七條比丘戒、三百一十一條比丘尼戒以及出家眾集體生活的種種規定。包括如何受具足戒、結雨安居、接受功德衣、違犯過失時如何悔過的方法等。

2.經藏。經中所載佛陀所開示的對象，如比丘、外道、國王、大臣、居士、一般民眾，甚至還有來請法的天人。內容包羅萬象，包括能讓人在這個世間得到幸福快樂並獲致圓滿成功的實踐的方法，也包括對正確及錯誤見解的說明以及能令品德層次不斷提升，並最終能斷除煩惱、證入佛法的自我訓練。經藏分為五大部分：

2.1 長部：三十四部長篇經典的集合。

2.2 中部：一百五十二部中篇經典的集合。

2.3 相應部：將篇幅不長但內容與主題相關的經典集合在一起，稱為相應。如，將與業相關的經典集合在一起稱為業相應，與比丘有關的經典集合在一起稱為比丘相應。

2.4 增支部：將佛法中主題數目相同的短篇經典集合在一起，從法數一排列到十一，例如八聖道編列於法數為八的類別，四聖諦編列於法數為四的類別。

2.5 小部：將未列於上述四部的經文編列於小部。裡面大多是一些偈誦，每部經的經文內容有共通性。小部一共包含十五部經，但在各版本的巴利三藏中，小部所包含的實際經文數量有些差異。這是因為有些版本的三藏將佛陀入滅後的經文也囊括在內，但主要的經文是一致的。例如：本生經，即佛陀過去五百四十七世的本生故事；法句經，即佛陀在各種時機場合所開示的簡短法句，其數共計四百二十三句。至於佛陀本生故事的細節，以及在法句經中，佛陀開示法句的因緣背景，可以參考本生經與法句經的註釋書。

3.論藏，即阿毘達摩藏。其內容包括心法、心所法、色法和涅槃法。類似於以經藏與律藏為主題的研究著作，只有學術性的論述，沒有故事情節等方面的描述，因此對於初學佛法者而言，顯得格外艱澀、不易理解。

中部經藏的重要性

由上可見，巴利三藏之律藏與比丘、比丘尼直接相關，而論藏則特別為佛教學者所重，唯有經藏之內容格外適合普羅大眾閱讀並理解。