成唯識論校釋(繁體豎排)
系列名：中國佛教典籍選刊
ISBN13：9787101014792
出版社：中華書局
作者：(唐)玄奘
出版日：2024/07/01
裝訂／頁數：平裝／748頁
規格：19cm*13cm (高/寬)
版次：一版
內容介紹
佛都是世界三大宗教之一，約自東漢明帝時開始傳入中國，但在當時並沒有產生多大影響，到魏晉南北朝時間，佛教和玄學結合起來，有了廣泛而深入的傳播。在隋唐時期，中國佛教走上了獨立發展的道路，形成了多的眾多的宗派，在社會、政治、文化等許多方面特別是哲學思想領域產生了深刻的影響。
法相宗，又稱唯識宗，是唐代玄奘及其弟子繼承印度瑜珈派學說創立的中國佛教宗派，《成唯識論》是其依據的重要論著之一。 「校釋」對此書的名詞、概念作了詳盡的註釋，並加有本段大意。
我國玄奘留印期間，主要學唯識，回國後的譯傳亦主要是唯識，成為唐代唯識宗的創始人。他譯唯識三十論以後，想把十大論師的注釋一一譯出，這樣做必定太繁，會成百卷，數百萬言。而且，十大論師的某些論點不盡一致，使人不知誰是誰非，難以適從，所以他的弟子窺基建議，以法的主張為主，雜糅其他九師的理論，玄奘接受了他的建議，於顯慶四年（公元六五九年）譯成成唯識論十卷。
目錄
序言
一、解題
二、印度唯識的傳承體系
三、中國唯識宗的創始人－玄奘
四、唯識宗的哲學理論
（一）八識論
（二）種子論
（三）四分論與三自性
凡例
參考書目
成唯識論校釋卷一
成唯識論校釋卷第二
成唯識論校釋卷第三
成唯識論校釋卷第四
成唯識論校釋卷第五
成唯識論校釋卷第六
成唯識論校釋卷第七
成唯識論校釋卷第八
成唯識論校釋卷第九
成唯識論校釋卷第十
附錄
唯識三十論
成唯識論後序
序
一、解題
成唯識論意謂以性、相、位三分成立唯識三十頌的道理，什麽是唯識呢？唯識宗把萬事萬物分為五位，再進一步分為百法，這五位就是心法、心所法、色法、不相應行法和無為法。所謂「唯識」，意思就是說這五位都離不開識，心法是識的自相，心所法是識的相應，色法是識所變，不相應行法是識的分位，無為法是識的實性。所謂「唯識」，就是世界上只有識，除識之外別無其他。
成唯識論又稱為凈唯識論，這是用比喻來說明，盡管真如性凈，如果不進行修行，這種潔凈的性質就顯現不出來，就像一塊珠實一樣，盡管本性是光潔的，但不經過磨擦，這種光潔的性質就顯現不出來。唯識宗用這種比喻教導人們根據佛的教誨去修行，去掉不符合佛教義理的「污垢」，達到湟般成佛的最終目的。
一般來說，唯識依據的主要經典是六經十一論，六經是：大方廣佛華嚴經、解深密經、如來出現功德庄嚴經（無漢譯本）、阿毗達磨經（無漢譯本）、楞伽經、厚嚴經（無漢譯本）。十一論是：瑜伽師地論、顯揚聖教論、大乘庄嚴經論、集量論、攝大乘論、十地經論、分別瑜伽論（無漢譯本）、辨中邊論、唯識二十論、觀所緣緣論、阿毗達磨群眾觀點集論。其中最重要的是瑜伽師地論，這是唯識最根本的論典，但這部論太繁，共一百卷，難以誦讀，約於公元五世紀，唯識學的創始人之一——世親著唯識三十頌，亦稱高建法幢論，用五言三十頌提綱領地講述瑜伽師地論的唯識道理。前二十四頌講唯識相，第二十五頌講唯識性，最後五頌講唯識的行立。唯識三十頌又太簡難懂，所以很多論師根據六經十一論競相為之作注，竟有二十八家之多，其中著名的有十大論師：親勝、火辨與世親同時，安慧、凈月與護法同時（約六世紀中葉），勝友、勝子、智月都是護法的學生。在十大論師中，護法的唯識理論發展最完備最有代表性。我國玄奘留印期間，主要學唯識，回國後的譯傳亦主要是唯識，成為唐代唯識宗的創始人。他譯唯識三十論以後，想把十大論師的注釋一一譯出，這樣做必定太繁，會成百卷，數百萬言。而且，十大論師的某些觀點不盡一致，使人不知誰是誰非，難以適從，所以他的弟子窺基建議，以護法的主張為主，雜糅其他九師的理論，玄奘接受了他的建議，於顯慶四年（公元六五九年）譯成成唯識論十卷。
二、印度唯識的傳承體系
一般推彌勒為印度唯識的創始人，並說他的著作有五部之多，即瑜伽師地論、分別瑜伽論、辨中迦宇井伯壽認為，有神話傳說的彌勒和真實的彌勒。一般認為，彌勒是神話人物，並非真有其人，所謂「彌勒五論」只不過是無著托彌勒之名而已。
玄奘年譜
系列名：唯識學叢書
ISBN13：9787540365066
出版社：崇文書局(湖北辭書)
作者：楊廷福
出版日：2022/03/01
裝訂：精裝
頁數：360頁
規格：21cm*14.5cm (高/寬)
版次：一版
內容簡介
本書被公認為是有關玄奘生平之著作的傑作，是了解和研究玄奘大師的必備書。楊廷福先生自述：“這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成於一九六五年。十年浩劫，倖存天壤。”
本書體例：每一年（600—664）下分“譜主事略”和“有關人物與大事”；文獻、註釋等，採用小字夾注的形式。本書不僅對玄奘大師的求學、西行、翻譯、講學、師承、學問等進行了極為嚴謹的考證，並且將同時代及之前的中國佛教各學派與玄奘大師的佛教事業進行了大量的相關性論述。
作者介紹
楊廷福（1924—1984）：字士則，先後求學于無錫國學專科學校、復旦大學中文系，師從唐文治、周予同、呂思勉、陳子展等名師，曾任教於上海市教育學院、華東師範大學等；傑出的玄奘專家和唐律專家，代表作有：《玄奘年譜》《玄奘論集》《唐律初探》。
目錄
一歲 公元六〇〇年
二歲 公元六〇一年
三歲 公元六〇二年
四歲 公元六〇三年
五歲 公元六〇四年
六歲 公元六〇五年
七歲 公元六〇六年
八歲 公元六〇七年
九歲 公元六〇八年
一〇歲 公元六〇九年
一一歲 公元六一〇年
一二歲 公元六一一年
一三歲 公元六一二年
一四歲 公元六一二年
一五歲 公元六一四年
一六歲 公元六一五年
一七歲 公元六一六年
一八歲 公元六一七年
一九歲 公元六一八年
二〇歲 公元六一九年
二一歲 公元六二〇年
二二歲 公元六二一年
二三歲 公元六二二年
二四歲 公元六二三年
二五歲 公元六二四年
二六歲 公元六二五年
二七歲 公元六二六年
二八歲 公元六二七年
二九歲 公元六二八年
三〇歲 公元六二九年
三一歲 公元六三〇年
三二歲 公元六三一年
三三歲 公元六三二年
三四歲 公元六三三年
三五歲 公元六三四年
三六歲 公元六三五年
三七歲 公元六三六年
三八歲 公元六三七年
三九歲 公元六三八年
四〇歲 公元六三九年
四一歲 公元 〇年
四二歲 公元 一年
四三歲 公元 二年
四四歲 公元 三年
四五歲 公元 四年
四六歲 公元 五年
四七歲 公元 六年
四八歲 公元 七年
四九歲 公元 八年
五〇歲 公元 九年
五一歲 公元六五〇年
五二歲 公元六五一年
五三歲 公元六五二年
五四歲 公元六五三年
五五歲 公元六五四年
五六歲 公元六五五年
五七歲 公元六五六年
五八歲 公元六五七年
五九歲 公元六五八年
六〇歲 公元六五九年
六一歲 公元六六〇年
六二歲 公元六六一年
六三歲 公元六六二年
歲 公元六六三年
六五歲 公元六 年
附錄
附一：玄奘在國内的師承
附二：玄奘在國内外受學經論及師資表
附三：玄奘開創法相宗在國内外的先行者
附四：玄奘西行求法的先驅者
附五：玄奘同時中國 各教派的主要人物
附六：玄奘翻譯的先輩與前代 僧侣
楊廷福主要著作目錄
後記：唯有追思和感恩
